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从汗青上看，北京大学与台湾大学，不管是在职员持续方面、仍是在精力的传承方面，都有着深入的渊源。连战发言中所说起的pigav,台大校长傅斯年，即是在五四活动中大名鼎鼎的北大学生魁首。傅斯年于1913年考取北京大学预科乙部，1916年升入北京大学国文门，遭到章太炎门下门生刘师培与黄侃等人的种植。蔡元培校长改造北大后，傅斯年在胡适与鲁迅等五四前锋思惟的影响下，与罗家伦、毛子水、顾颉刚等志同志合的同窗，于1918年倡议创建新潮社，开办《新潮》杂志，颁发了大量鼓舞新文化、新思潮的文章，成为五四活动的一员中坚气力。除史学上的出色建树外，傅斯年还曾担当北京大学传授（1929-1937）、北京大学代办署理校长（1945-1946），直至生前担当台湾大黉舍长（1949-1950），对中国高档教诲发生了深远的影响。
图：傅斯年
傅斯年自1949年1月奉命担当台湾大黉舍长，直至1950年末忽然归天，执掌时候在台大汗青上其实不算长。可是他却将本身对现代大学的深刻思虑烙印在台湾大学的通例创建及轨制设置上，这一点与北大精力之父蔡元培师长教师十分类似。在教诲理念上，傅斯年也深受蔡元培“兼容并包、思惟自由”观念的影响，并尽力践行“传授治校，学生自治”的基来源根基则。他十分夸大决议大学之生命不待外求，而重要在于其内涵精力，大学之精力即为“专求真谛”。他曾说：“若是问办大学是为甚么？我要说：办大学为的是学术，为的是青年，为的是中国和世界的文化，这中心不包含东西主义，以是大学才有它的自负性”，又说“台湾大学应当以追求真谛为目标，以人类庄严为人格，以扩充常识、操纵自然、增厚民生为事情的方针。”可以说，正由于他彻底担当了北大的传统，台湾大学才在办学理念上成为五四精力与北大风骨的持续与发扬。傅斯年在1949年校庆演讲中鼓励学生的八字规语“敦品、励学、爱国、爱人”则成为台大校训，时至本日，这仍然是台大学生复活入学时教员们经常说起的辅导。傅斯年归天后，台大在校园中建有傅园，设有安顿傅斯年骨灰的斯年堂和怀念碑，并遍植四时青葱的各种植物。而距傅园不远的“傅钟”，一如北大校内的蔡元培像，成为台湾大学的精力意味。有趣的是，“傅钟”每次敲响的时辰，只敲响二十一下，这源自傅斯年到处颂扬的名言“一天只有二十一小时，剩下三小时是用来寻思的”。台湾“中心钻研院”院长王汎森曾如许评价傅斯年：“一个学术的气概，一种自由开放的氛围，我想这是他留给台大最重要的遗产”，傅斯年之于台大的深远影响，因而可知一斑。
图：位于台大校园的傅钟
现实上，在台大教诲史上阐扬感化的北大人物不但傅斯年一人，经过胡适、傅斯年等“老北大”的约请和保举，另有多位曾在北大肄业或任教的知名流物应邀于台湾大学担当办理或教诲职位。傅斯年归天后，代替他出任台大校长的钱思亮是闻名的化学家和教诲家，也与北大渊源颇深。1934年，自美国获博士学位后的钱思亮受聘于北京大学，担当化学系主任催情藥,。1946年北大复员迁回北平，钱思亮再次出任化学系传授，并兼系主任。据《北京大学化学系建立85周年怀念（1910—1995）》中记叙：“他学识赅博，治学严谨，执教当真．授课层次清楚并富有开导性，对学生谆谆教导，因此以讲授质量优秀著称，深受学生们崇拜。”1949年，钱思亮应傅斯年之邀赴台，执教于台湾大学化学系兼教务长。1951年傅斯年去世后任台湾大黉舍长，直至1970年刚刚离任，于台湾中心钻研院担当院长，可谓台大汗青上在任时候最长的校长。在任时代，他为台大教诲质量的提高、良勤学风的构成作出了首要进献。
除主政台大的教诲行政事件外，在台大的院系成长与学术传承汗青上，咱们也不难发明北大人的身影。北大中文系系主任陈平原传授曾说：“我在台湾大学教过一个学期的书。台大跟北大有很深的渊源，抗克服利今后，帮忙建立台大中文系的，好些是之前北大的传授或学生。以是，我在那儿教书很亲热。”台大中文系里的北大人，这里聊举两位。其一是台静农，年青时曾在頭皮按摩治療脫髮,北京大学旁听，后结业于北大国粹门，是鲁迅青睐有加的小说家。他赴台后担当台大中文系主任多年，奠基了台大中文钻研的学术传统，进献卓著；其二是与傅斯年配合倡议出书《新潮》的毛子水，早年曾就读于北大理減肥法推薦, 学预科，1930年月回国后任教于北大汗青系，并担当北大藏书楼馆长。赴台后，在台湾大学中国文学系传授国文、论语及中国科学史等课程，从教达37年之久，堪称著作等身。别的，在汗青学方面，则有早年结业于北大文科钻研所国粹门的姚从吾。1934年自德国留学返国后，他前后受聘为北京大学汗青系传授、系主任。1949年去台湾，受聘为台湾大学汗青系传授，并开办了辽金元钻研室。
在那段风雨如晦的年代，北大和台大本色层面的交换虽为政治时势所堵截，但两校之间或隐或显的接洽，却如一股潜流在冰川下面运行，为鼎新开放后隔着海峡从新握手埋下了伏笔。(文/韩笑) |
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發表於 2020-7-28 17:32:47
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